우리나라 차의 역싸
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작성일 22-10-16 22:56
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왕명으로 종묘제사에 술과 단술을 빚고 떡, 밥, 차, 과일 등 여러 가지 음식이 차려졌다.우리나라차의역사 , 우리나라 차의 역사감상서평레포트 ,
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설명
우리나라 차의 역싸에 대해 설명(explanation)하고 있다아
다. 위의 사실들을 볼 때에 낙동강 하류에 위치한 가야지방은 토지가 비옥하고 중국(中國) 남쪽과 교역이 성하여 철기문화와 벼농사가 들어와 경제, 사회, 문화 전반이 발달하고 사회가 안정 되었다.
신라 시대는 신라 화랑들을 중심으로 차문화가 발달하였다. 신라의 차생활은 통일 신라로 이어지면서 더욱 화려한 꽃을 피우는데, 문무왕 때 김수로왕의 시제(時祭)에 차를 올린 것을 비롯해 각종의 의례에 차를 흔히 썼다는 기록이 많이 발견된다
신라는 삼국통일 후 불교의 문화의 융성과 화려한 귀족사회의 발전으로 예술 문화전반이 발달하여 사회전반에 차문화가 보급된다 팔관회 등 국가정 행사와 각종 궁정행사에도 헌다의식이 널리 행하여지고 귀족, 관리, 문인들의 생활과 화랑들의 수련에도 차가 큰 역할을 하고 승려들의 수행생활에도 차는 필수가 되었다
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우리나라 차의 역사에 대해 설명하고 있다.우리나라 차의 역싸
우리나라차의역싸
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(2)발전과정
① 가야시대
삼국유사 가락국기에 신라 30대 문무왕 원년(661) 왕은 금관가야 시조인 김수로왕의 터에 제사를 지내게 하였다. 이에 차 생활도 일찍 스타트되어 토산차를 재배하고 차를 제례에도 사용 하였으며 음다 풍속이 널리 성행되었음을 알 수 있다
② 신라와 통일신라
우리나라에는 신라 선덕여왕(A.D. 632~647)때 부터 차가 있었다고 하나, 이는 당나라에서 차를 가져와 마셨던 것이고, 차 재배가 스타트된 것은 그 후 180년이 지난 신라 흥덕왕 3년(A.D. 828년) 대렴(大廉)이(기록상) 당나라에서 차 종자를 가져와 왕명으로 지리산에 심게 한 이후부터로, 그 곳 사찰을 중심으로 전파되었다. 그들은 차를 매우 좋아 하였는데 고려 시대의 학자인 이곡(1298~1351)의 기행문 `동유기`에는 화랑들이 사용하던 차도구가 동해 바닷가 여러 곳에 남아 있는 것을 보았다는 이야기가 적혀 있다 화랑들은 차를 나누어 마심으로써 서로 강하게 결속할 수 있었고, 윗사람과 아랫사람 사이에 예(禮)로써 화합할 수 있었다.